﴿فَإنَّهُمْ﴾ أيْ: فَتَسَبَّبَ عَنْ رُؤْيَتِكم ووَصْفِكم لَهم بِما ذَكَرْتُمْ أنِّي أُخْبِرُكم إخْبارًا مُؤَكِّدًا أنَّهم.
ولَمّا كانَتْ صِيغَةُ فَعُولٍ لِلْمُبالِغَةِ، أغْنَتْ في العَدُوِّ والصَّدِيقِ عَنْ صِيغَةِ الجَمْعِ ولا سِيَّما وهي شَبِيهَةٌ بِالمَصادِرِ كالقَبُولِ والصَّهِيلِ، فَقالَ مُخْبِرًا عَنْ ضَمِيرِ الجَمْعِ: ﴿عَدُوٌّ لِي﴾ أيْ: أُناصِفُهم بِالسُّوءِ وأُعامِلُهم في إبْطالِهِمْ ومَحْقِهِمْ مُعامَلَةَ الأعْداءِ وكُلِّ مَن عَبَدَهم كَما قالَ في الآيَةِ الأُخْرى: ﴿لَقَدْ كُنْتُمْ أنْتُمْ وآباؤُكم في ضَلالٍ مُبِينٍ﴾ [الأنبياء: ٥٤] ﴿أُفٍّ لَكم ولِما تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ﴾ [الأنبياء: ٦٧] و﴿وتاللَّهِ لأكِيدَنَّ أصْنامَكُمْ﴾ [الأنبياء: ٥٧]
ولَمّا كانُوا هم مُشْرِكِينَ، وكانَ في آبائِهِمُ الأقْدَمِينَ مَن عَبَدَ اللَّهَ وحْدَهُ، قالَ: ﴿إلا رَبَّ العالَمِينَ﴾ أيْ: مُدَبِّرُ هَذِهِ الأكْوانِ كُلِّها -كَما قالَ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ- لِأنَّ ذَلِكَ أشْهَرُ الأوْصافِ وأظْهَرُها، فَإنَّهُ لَيْسَ بِعَدُوِّي، بَلْ هو ولِيِّي ومَعْبُودِي؛ .