ولَمّا كانَ مَوْضِعُ السُّؤالِ عَنْ عِلَّةِ هَذا الِاسْتِقْرارِ، قالَ مُسْتَأْنِفًا بانِيًا لِلْمَفْعُولِ لِأنَّ المُنْكِئَ إنَّما هو كَشْفُ الأسْرارِ لا كَوْنُهُ مِن كاشَفٍ مُعِينٍ، ولِلدَّلالَةِ عَلى يُسْرِ ذَلِكَ عَلَيْهِ سُبْحانَهُ وتَعالى بِأنَّ مَن نَدَبَهُ إلى ذَلِكَ فِعْلُهُ كائِنًا مَن كانَ: ﴿يُنَبَّأُ﴾ أيْ يُخْبِرُ تَخْبِيرًا عَظِيمًا مُسْتَقْصًى ﴿الإنْسانُ يَوْمَئِذٍ﴾ [أيْ -] إذا كانَ هَذا الزِّلْزالُ الأكْبَرُ ﴿بِما قَدَّمَ﴾ أيْ مِن عَمَلِهِ العَظِيمِ ﴿وأخَّرَ﴾ أيْ في أوَّلِ عُمْرِهِ وآخِرِهِ - كِنايَةً عَنِ الِاسْتِقْصاءِ أوْ بِما قَدَّمَهُ فَآثَرَهُ عَلى غَيْرِهِ هَلْ هو الشَّرْعُ أوِ الهَوى أوْ بِما عَمِلَ في مُدَّةِ عُمْرِهِ وبِما أخَّرَ عَمَلَهُ لِمُعاجَلَةِ المَوْتِ لَهُ عَنْهُ فَيُخْبِرُ بِما كانَ يَعْمَلُهُ مِن أمَلِهِ لَوْ مَدَّ في أجْلِهِ، أوِ الَّذِي قَدَّمَهُ هو ما عَمِلَهُ بِنَفْسِهِ وما أخَّرَهُ هو ما سَنَّهُ فَعَمِلَ بِهِ النّاسُ مِن بَعْدِهِ مِن خَيْرٍ أوْ شَرٍّ - قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، وعَلَيْهِ مَشى الغَزالِيُّ في البابِ الثّالِثِ مِن كِتابِ البَيْعِ مِنَ الإحْياءِ.
تفسير البقاعي للآية 13 من سورة القيامة
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
يُنَبَّؤُا۟ ٱلْإِنسَـٰنُ يَوْمَئِذٍۭ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ﴿١٣﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي