انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 13–20 من سورة الفجر

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ ﴿١٣﴾ إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلْمِرْصَادِ ﴿١٤﴾ فَأَمَّا ٱلْإِنسَـٰنُ إِذَا مَا ٱبْتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكْرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّىٓ أَكْرَمَنِ ﴿١٥﴾ وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبْتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّىٓ أَهَـٰنَنِ ﴿١٦﴾ كَلَّا ۖ بَل لَّا تُكْرِمُونَ ٱلْيَتِيمَ ﴿١٧﴾ وَلَا تَحَـٰٓضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ ﴿١٨﴾ وَتَأْكُلُونَ ٱلتُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا ﴿١٩﴾ وَتُحِبُّونَ ٱلْمَالَ حُبًّا جَمًّا ﴿٢٠﴾

يفسّر المؤلف الآيات 13–20 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

﴿فصب عليهم ربك سوط عذاب﴾. أي: شدة العذاب.

﴿إن ربك لبالمرصاد﴾.

لا يفوته شيء.

قوله جل ذكره: ﴿فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن وأمآ إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن﴾.

﴿فيقول ربي أكرمن﴾: أي: شكره.

﴿فقدر عليه رزقه﴾.أي: ضيق، ﴿فيقول ربي أهانن﴾. أي: أذلني. كلا.. ليس الإذلال بالفقر إنما الإذلال بالخذلان للعصيان.

قوله جل ذكره: ﴿كلا بل لا تكرمون اليتيم﴾.

أي: أنتم تستحقون الإهانة على هذه الخصال المذمومة؛ فلا تكرمون اليتيم.

﴿ولا تحآضون على طعام المسكين وتأكلون التراث أكلا لما﴾.

لما. أي شديدا.

﴿وتحبون المال حبا جما﴾.

جما أي كثيرا.

تفاسير أخرى لهذه الآية