مواد پر جائیں
Quran Maqasid

سورہ توبہ، آیت 16

ہر لفظ اپنا معنی کھولتا ہے۔

﴿١٦﴾

معنی اور تلفظ کے لیے کسی لفظ کو دبائیں، پھر اس کا صفحہ کھولیں۔

بغیر اعراب

ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة والله خبير بما تعملون

کیا تم لوگ یہ خیال کرتے ہو کہ (بےآزمائش) چھوڑ دیئے جاؤ گے اور ابھی خدا نے ایسے لوگوں کو متمیز کیا ہی نہیں جنہوں نے تم میں سے جہاد کئے اور خدا اور اس کے رسول اور مومنوں کے سوا کسی کو دلی دوست نہیں بنایا۔ اور خدا تمہارے سب کاموں سے واقف ہے

ترجمہ مترجم کی قرآن فہمی ہے، خود قرآن نہیں۔ ہمارا منہج

  • 129 میں سے آیت 16
  • پارہ 10
  • صفحہ 189

اس آیت کی تفسیر

تفسیر اپنے مصنف کی قراءت ہے، جیسے اس نے لکھی ویسے ہی پیش کی گئی ہے۔ ہمارا منہج

تفسیر عثمانی

شیخ الاسلام مولانا شبیر احمد عثمانی

مشروعیت جہاد کی یہاں ایک اور حکمت بیان فرمائی ۔ یعنی ایمان اور بندگی کے زبانی دعوے کرنے والے تو بہت ہیں لیکن امتحان کی کسوٹی پر جب تک کسا نہ جائے کھرا اور کھوٹا ظاہر نہیں ہوتا ۔ جہاد کے ذریعہ سے خدا دیکھنا چاہتا ہے کہ کتنے مسلمان ہیں جو اس کی راہ میں جان و مال نثار کرنے کو تیار ہیں اور خدا اور رسول اور مسلمانوں کے سوا کسی کو اپنا رازدار یا خصوصی دوست بنانا نہیں چاہتے خواہ وہ ان کا کتنا ہی قریبی رشتہ دار کیوں نہ ہو۔…

تفسیر عثمانی کی پوری تفسیر پڑھیں

لفظ بہ لفظ

  1. أَمْکیاam
  2. حَسِبْتُمْسمجھ رکھا ہے تم نےḥasib'tum
  3. أَنکہan
  4. تُتْرَكُوا۟تم چھوڑ دیے جاؤ گےtut'rakū
  5. وَلَمَّاحالانکہ نہیںwalammā
  6. يَعْلَمِجاناyaʿlami
  7. ٱللَّهُاللہ نےl-lahu
  8. ٱلَّذِينَان لوگوں کوalladhīna
  9. جَـٰهَدُوا۟جنہوں نے جہاد کیاjāhadū
  10. مِنكُمْتم میں سےminkum
  11. وَلَمْاور نہیںwalam
  12. يَتَّخِذُوا۟انہوں نے بنایاyattakhidhū
  13. مِنسےmin
  14. دُونِسواdūni
  15. ٱللَّهِاللہ کےl-lahi
  16. وَلَااور سواwalā
  17. رَسُولِهِۦاور اس کے رسول کے (سوا)rasūlihi
  18. وَلَااور سواwalā
  19. ٱلْمُؤْمِنِينَاور مومنوں کے سوا(کسی کو)l-mu'minīna
  20. وَلِيجَةًۭ ۚولی دوستwalījatan
  21. وَٱللَّهُاور اللہwal-lahu
  22. خَبِيرٌۢخبر رکھنے والا ہےkhabīrun
  23. بِمَاساتھ اس کے جوbimā
  24. تَعْمَلُونَتم عمل کرتے ہوtaʿmalūna

اس آیت کی کلاسیکی تفسیر (عربی میں)

تفسیر اپنے مصنف کی قراءت ہے، جیسے اس نے لکھی ویسے ہی پیش کی گئی ہے۔ ہمارا منہج

اسے سورہ میں پڑھیں