مواد پر جائیں
Quran Maqasid

سورہ توبہ، آیت 91

ہر لفظ اپنا معنی کھولتا ہے۔

﴿٩١﴾

معنی اور تلفظ کے لیے کسی لفظ کو دبائیں، پھر اس کا صفحہ کھولیں۔

بغیر اعراب

ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم

نہ تو ضعیفوں پر کچھ گناہ ہے اور نہ بیماروں پر نہ ان پر جن کے پاس خرچ موجود نہیں (کہ شریک جہاد نہ ہوں یعنی) جب کہ خدا اور اس کے رسول کے خیراندیش (اور دل سے ان کے ساتھ) ہوں۔ نیکو کاروں پر کسی طرح کا الزام نہیں ہے۔ اور خدا بخشنے والا مہربان ہے

ترجمہ مترجم کی قرآن فہمی ہے، خود قرآن نہیں۔ ہمارا منہج

  • 129 میں سے آیت 91
  • پارہ 10
  • صفحہ 201

اس آیت کی تفسیر

تفسیر اپنے مصنف کی قراءت ہے، جیسے اس نے لکھی ویسے ہی پیش کی گئی ہے۔ ہمارا منہج

تفسیر عثمانی

شیخ الاسلام مولانا شبیر احمد عثمانی

جھوٹے عذر کرنے والوں کے بعد سچے معذورین کا بیان فرماتےہیں ۔ حاصل یہ ہے کہ عذر کبھی تو شخصی طور پر لازم ذات ہوتا ہے مثلاً بڑھاپے کی کمزوری جو عادتًا کسی طرح آدمی سے جدا نہیں ہو سکتی اور کبھی عارضہ ہوتا ہے پھر عارضی یا بدنی ہے جیسے بیماری وغیرہ یا مالی جیسے افلاس و فقدان اسباب سفر۔ چونکہ غزوہ تبوک میں مجاہدین کو بہت دور دراز مسافت طے کر کے پہنچنا تھا اس لئے سواری نہ ہونے کا عذر بھی معتبر و مقبول سمجھا گیا۔ جیسے آگے…

تفسیر عثمانی کی پوری تفسیر پڑھیں

لفظ بہ لفظ

  1. لَّيْسَنہیں ہےlaysa
  2. عَلَىپرʿalā
  3. ٱلضُّعَفَآءِکمزوروں (پر)l-ḍuʿafāi
  4. وَلَااور نہwalā
  5. عَلَىپرʿalā
  6. ٱلْمَرْضَىٰمریضوں (پر)l-marḍā
  7. وَلَااور نہwalā
  8. عَلَىپرʿalā
  9. ٱلَّذِينَان لوگوں (پر) جوalladhīna
  10. لَانہیںlā
  11. يَجِدُونَوہ پاتےyajidūna
  12. مَاجوmā
  13. يُنفِقُونَوہ خرچ کرتے ہیںyunfiqūna
  14. حَرَجٌکوئی تنگیḥarajun
  15. إِذَاجبidhā
  16. نَصَحُوا۟وہ خیرخواہی کریںnaṣaḥū
  17. لِلَّهِاللہ کے لیےlillahi
  18. وَرَسُولِهِۦ ۚاور اس کے رسول کے لیےwarasūlihi
  19. مَانہیں ہےmā
  20. عَلَىپرʿalā
  21. ٱلْمُحْسِنِينَاحسان کرنے والوں پرl-muḥ'sinīna
  22. مِنسےmin
  23. سَبِيلٍۢ ۚکوئی راہ۔ کوئی مواخذہsabīlin
  24. وَٱللَّهُاور اللہwal-lahu
  25. غَفُورٌۭغفورghafūrun
  26. رَّحِيمٌۭرحیم ہےraḥīmun

اس آیت کی کلاسیکی تفسیر (عربی میں)

تفسیر اپنے مصنف کی قراءت ہے، جیسے اس نے لکھی ویسے ہی پیش کی گئی ہے۔ ہمارا منہج

اسے سورہ میں پڑھیں