the Verse of Debt (Ayat ad-Dayn)
Surah Al-Baqarah, verse 282
Tap a word for its meaning and pronunciation, then open its page.
Without diacritics
يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الى اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادنى الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم
O ye who believe! When ye deal with each other, In transactions involving Future obligations In a fixed period of time, Reduce them to writing Let a scribe write down Faithfully as between The parties: let not the scribe Refuse to write: as God Has taught him, So let him write. Let him who incurs The liability dictate, But let him fear His Lord God, And not diminish Aught of what he owes. If the party liable Is mentally deficient, Or weak, or unable Himself to dictate, Let his guardian Dictate faithfully. And get two witnesses, Out of your own men, And if there are not two men, Then a man and two women, Such as ye choose, For witnesses, So that if one of them errs, The other can remind her. The witnesses Should not refuse When they are called on (For evidence). Disdain not to reduce To writing (your contract) For a future period, Whether it be small Or big: it is juster In the sight of God, More suitable as evidence, And more convenient To prevent doubts Among yourselves But if it be a transaction Which ye carry out On the spot among yourselves, There is no blame on you If ye reduce it not To writing. But take witnesses Whenever ye make A commercial contract; And let neither scribe Nor witness suffer harm. If ye do (such harm), It would be wickedness In you. So fear God; For it is God That teaches you. And God is well acquainted With all things.
A translation is its translator's understanding of the Quran, not the Quran itself. Our method
- Verse 282 of 286
- Juz 3
- Page 48
Word by word
- يَـٰٓأَيُّهَاO youyāayyuhā
- ٱلَّذِينَwhoalladhīna
- ءَامَنُوٓا۟believe[d]āmanū
- إِذَاWhenidhā
- تَدَايَنتُمyou contract with one anothertadāyantum
- بِدَيْنٍany debtbidaynin
- إِلَىٰٓforilā
- أَجَلٍۢa termajalin
- مُّسَمًّۭىfixedmusamman
- فَٱكْتُبُوهُ ۚthen write itfa-uk'tubūhu
- وَلْيَكْتُبAnd let writewalyaktub
- بَّيْنَكُمْbetween youbaynakum
- كَاتِبٌۢa scribekātibun
- بِٱلْعَدْلِ ۚin justicebil-ʿadli
- وَلَاAnd notwalā
- يَأْبَ(should) refuseyaba
- كَاتِبٌa scribekātibun
- أَنthatan
- يَكْتُبَhe writesyaktuba
- كَمَاaskamā
- عَلَّمَهُ(has) taught himʿallamahu
- ٱللَّهُ ۚAllahl-lahu
- فَلْيَكْتُبْSo let him writefalyaktub
- وَلْيُمْلِلِand let dictatewalyum'lili
- ٱلَّذِىthe onealladhī
- عَلَيْهِon whomʿalayhi
- ٱلْحَقُّ(is) the rightl-ḥaqu
- وَلْيَتَّقِand let him fearwalyattaqi
- ٱللَّهَAllahl-laha
- رَبَّهُۥhis Lordrabbahu
- وَلَاand (let him) notwalā
- يَبْخَسْdiminishyabkhas
- مِنْهُfrom itmin'hu
- شَيْـًۭٔا ۚanythingshayan
- فَإِنThen iffa-in
- كَانَiskāna
- ٱلَّذِىthe onealladhī
- عَلَيْهِon himʿalayhi
- ٱلْحَقُّ(is) the rightl-ḥaqu
- سَفِيهًا(of) limited understandingsafīhan
- أَوْoraw
- ضَعِيفًاweakḍaʿīfan
- أَوْoraw
- لَاnotlā
- يَسْتَطِيعُcapableyastaṭīʿu
- أَنthatan
- يُمِلَّ(can) dictateyumilla
- هُوَhehuwa
- فَلْيُمْلِلْthen let dictatefalyum'lil
- وَلِيُّهُۥhis guardianwaliyyuhu
- بِٱلْعَدْلِ ۚwith justicebil-ʿadli
- وَٱسْتَشْهِدُوا۟And call for evidencewa-is'tashhidū
- شَهِيدَيْنِtwo witnessesshahīdayni
- مِنamongmin
- رِّجَالِكُمْ ۖyour menrijālikum
- فَإِنAnd iffa-in
- لَّمْnotlam
- يَكُونَاthere areyakūnā
- رَجُلَيْنِtwo menrajulayni
- فَرَجُلٌۭthen one manfarajulun
- وَٱمْرَأَتَانِand two womenwa-im'ra-atāni
- مِمَّنof whommimman
- تَرْضَوْنَyou agreetarḍawna
- مِنَofmina
- ٱلشُّهَدَآءِ[the] witnessesl-shuhadāi
- أَن(so) that (if)an
- تَضِلَّ[she] errstaḍilla
- إِحْدَىٰهُمَاone of the twoiḥ'dāhumā
- فَتُذَكِّرَthen will remindfatudhakkira
- إِحْدَىٰهُمَاone of the twoiḥ'dāhumā
- ٱلْأُخْرَىٰ ۚthe otherl-ukh'rā
- وَلَاAnd notwalā
- يَأْبَ(should) refuseyaba
- ٱلشُّهَدَآءُthe witnessesl-shuhadāu
- إِذَاwhenidhā
- مَاthatmā
- دُعُوا۟ ۚthey are calledduʿū
- وَلَاAnd notwalā
- تَسْـَٔمُوٓا۟(be) wearytasamū
- أَنthatan
- تَكْتُبُوهُyou write it taktubūhu
- صَغِيرًاsmallṣaghīran
- أَوْoraw
- كَبِيرًاlargekabīran
- إِلَىٰٓforilā
- أَجَلِهِۦ ۚits termajalihi
- ذَٰلِكُمْThatdhālikum
- أَقْسَطُ(is) more justaqsaṭu
- عِندَnearʿinda
- ٱللَّهِAllahl-lahi
- وَأَقْوَمُand more uprightwa-aqwamu
- لِلشَّهَـٰدَةِfor evidencelilshahādati
- وَأَدْنَىٰٓand nearerwa-adnā
- أَلَّاthat notallā
- تَرْتَابُوٓا۟ ۖyou (have) doubttartābū
- إِلَّآexceptillā
- أَنthatan
- تَكُونَbetakūna
- تِجَـٰرَةًa transactiontijāratan
- حَاضِرَةًۭpresentḥāḍiratan
- تُدِيرُونَهَاyou carry outtudīrūnahā
- بَيْنَكُمْamong youbaynakum
- فَلَيْسَthen notfalaysa
- عَلَيْكُمْon youʿalaykum
- جُنَاحٌany sinjunāḥun
- أَلَّاthat notallā
- تَكْتُبُوهَا ۗyou write ittaktubūhā
- وَأَشْهِدُوٓا۟And take witnesswa-ashhidū
- إِذَاwhenidhā
- تَبَايَعْتُمْ ۚyou make commercial transactiontabāyaʿtum
- وَلَاAnd notwalā
- يُضَآرَّ(should) be harmedyuḍārra
- كَاتِبٌۭ(the) scribekātibun
- وَلَاand notwalā
- شَهِيدٌۭ ۚ(the) witnessshahīdun
- وَإِنand ifwa-in
- تَفْعَلُوا۟you dotafʿalū
- فَإِنَّهُۥthen indeed itfa-innahu
- فُسُوقٌۢ(is) sinful conductfusūqun
- بِكُمْ ۗfor youbikum
- وَٱتَّقُوا۟and fearwa-ittaqū
- ٱللَّهَ ۖAllahl-laha
- وَيُعَلِّمُكُمُAnd teacheswayuʿallimukumu
- ٱللَّهُ ۗAllahl-lahu
- وَٱللَّهُAnd Allahwal-lahu
- بِكُلِّof everybikulli
- شَىْءٍthingshayin
- عَلِيمٌۭ(is) All-Knowerʿalīmun
Classical tafsir of this verse (in Arabic)
A tafsir is its author's reading, shown as its author wrote it. Our method
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- تفسير القرآن الحكيم — محمد رشيد رضا
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي