Surah Al-Ahzab, verse 37
Tap a word for its meaning and pronunciation, then open its page.
Without diacritics
واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا
Behold! thou didst say To one who had received The grace of God And thy favour: "Retain thou (In wedlock) thy wife, And fear God." But thou Didst hide in thy heart That which God was about To make manifest: thou didst Fear the people, but it is More fitting that thou shouldst Fear God. Then when Zaid Had dissolved (his marriage) With her, with the necessary (Formality), We joined her In marriage to thee: In order that (in future) There may be no difficulty To the Believers in (the matter Of) marriage with the wives Of their adopted sons, when The latter have dissolved With the necessary (formality) (Their marriage) with them. And God's command must Be fulfilled.
A translation is its translator's understanding of the Quran, not the Quran itself. Our method
- Verse 37 of 73
- Juz 22
- Page 423
Word by word
- وَإِذْAnd whenwa-idh
- تَقُولُyou saidtaqūlu
- لِلَّذِىٓto the onelilladhī
- أَنْعَمَAllah bestowed favoranʿama
- ٱللَّهُAllah bestowed favorl-lahu
- عَلَيْهِon himʿalayhi
- وَأَنْعَمْتَand you bestowed favorwa-anʿamta
- عَلَيْهِon himʿalayhi
- أَمْسِكْKeepamsik
- عَلَيْكَto yourselfʿalayka
- زَوْجَكَyour wifezawjaka
- وَٱتَّقِand fearwa-ittaqi
- ٱللَّهَAllahl-laha
- وَتُخْفِىBut you concealedwatukh'fī
- فِىwithinfī
- نَفْسِكَyourselfnafsika
- مَاwhatmā
- ٱللَّهُAllahl-lahu
- مُبْدِيهِ(was to) disclosemub'dīhi
- وَتَخْشَىAnd you fearwatakhshā
- ٱلنَّاسَthe peoplel-nāsa
- وَٱللَّهُwhile Allahwal-lahu
- أَحَقُّhas more rightaḥaqqu
- أَنthatan
- تَخْشَىٰهُ ۖyou (should) fear Himtakhshāhu
- فَلَمَّاSo whenfalammā
- قَضَىٰendedqaḍā
- زَيْدٌۭZaidzaydun
- مِّنْهَاfrom hermin'hā
- وَطَرًۭاnecessary (formalities)waṭaran
- زَوَّجْنَـٰكَهَاWe married her to youzawwajnākahā
- لِكَىْso thatlikay
- لَاnotlā
- يَكُونَthere beyakūna
- عَلَىonʿalā
- ٱلْمُؤْمِنِينَthe believersl-mu'minīna
- حَرَجٌۭany discomfortḥarajun
- فِىٓconcerningfī
- أَزْوَٰجِthe wivesazwāji
- أَدْعِيَآئِهِمْ(of) their adopted sonsadʿiyāihim
- إِذَاwhenidhā
- قَضَوْا۟they have endedqaḍaw
- مِنْهُنَّfrom themmin'hunna
- وَطَرًۭا ۚnecessary (formalities)waṭaran
- وَكَانَAnd iswakāna
- أَمْرُ(the) Commandamru
- ٱللَّهِ(of) Allahl-lahi
- مَفْعُولًۭاaccomplishedmafʿūlan
Classical tafsir of this verse (in Arabic)
A tafsir is its author's reading, shown as its author wrote it. Our method
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي