مواد پر جائیں
Quran Maqasid

سورہ یونس، آیت 93

ہر لفظ اپنا معنی کھولتا ہے۔

﴿٩٣﴾

معنی اور تلفظ کے لیے کسی لفظ کو دبائیں، پھر اس کا صفحہ کھولیں۔

بغیر اعراب

ولقد بوانا بني اسرائيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتى جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون

اور ہم نے بنی اسرائیل کو رہنے کو عمدہ جگہ دی اور کھانے کو پاکیزہ چیزیں عطا کیں لیکن وہ باوجود علم ہونے کے اختلاف کرتے رہے۔ بےشک جن باتوں میں وہ اختلاف کرتے رہے ہیں تمہارا پروردگار قیامت کے دن ان میں ان باتوں کا فیصلہ کردے گا

ترجمہ مترجم کی قرآن فہمی ہے، خود قرآن نہیں۔ ہمارا منہج

  • 109 میں سے آیت 93
  • پارہ 11
  • صفحہ 219

اس آیت کی تفسیر

تفسیر اپنے مصنف کی قراءت ہے، جیسے اس نے لکھی ویسے ہی پیش کی گئی ہے۔ ہمارا منہج

تفسیر عثمانی

شیخ الاسلام مولانا شبیر احمد عثمانی

یعنی فرعونیوں کو ہلاک کر کے اول ملک مصر دیا۔ پھر کچھ عرصہ کے بعد عمالقہ کو نکال کر ملک شام دیا گیا۔ دونوں ملک سرسبز و شاداب ہیں جہاں ستھری اور لذیذ چیزوں کی افراط ہے ۔ غرضیکہ بنی اسرائیل حلال و طیب نعمتوں سے مالا مال کر دیے گئے۔ یعنی مادی انعام و اکرام کے ساتھ دینی و روحانی نعمت سے سرفراز فرمایا کہ تورات شریف کا علم دیا۔ جس میں دین کے اصول و فروع بیان ہوئے تھے۔ اور اگلے پچھلوں کے متعلق خبریں تھیں ان واضح حقائق سے…

تفسیر عثمانی کی پوری تفسیر پڑھیں

لفظ بہ لفظ

  1. وَلَقَدْاور البتہ تحقیقwalaqad
  2. بَوَّأْنَاٹھکانہ دیا ہم نےbawwanā
  3. بَنِىٓبنیbanī
  4. إِسْرَٰٓءِيلَاسرائیل کوis'rāīla
  5. مُبَوَّأَٹھکانہmubawwa-a
  6. صِدْقٍۢسچا۔ عمدہṣid'qin
  7. وَرَزَقْنَـٰهُماور رزق دیا ہم نے ان کوwarazaqnāhum
  8. مِّنَمیں سےmina
  9. ٱلطَّيِّبَـٰتِپاکیزہ چیزوںl-ṭayibāti
  10. فَمَاتو نہیںfamā
  11. ٱخْتَلَفُوا۟انہوں نے اختلاف کیاikh'talafū
  12. حَتَّىٰیہاں تک کہḥattā
  13. جَآءَهُمُآگیا ان کے پاسjāahumu
  14. ٱلْعِلْمُ ۚعلمl-ʿil'mu
  15. إِنَّبیشکinna
  16. رَبَّكَتیرا ربrabbaka
  17. يَقْضِىفیصلہ کرے گاyaqḍī
  18. بَيْنَهُمْان کے درمیانbaynahum
  19. يَوْمَدنyawma
  20. ٱلْقِيَـٰمَةِقیامت کےl-qiyāmati
  21. فِيمَااس میں جوfīmā
  22. كَانُوا۟تھے وہkānū
  23. فِيهِاس میںfīhi
  24. يَخْتَلِفُونَاختلاف کرتےyakhtalifūna

اس آیت کی کلاسیکی تفسیر (عربی میں)

تفسیر اپنے مصنف کی قراءت ہے، جیسے اس نے لکھی ویسے ہی پیش کی گئی ہے۔ ہمارا منہج

اسے سورہ میں پڑھیں