سورہ بقرہ، آیت 130
ہر لفظ اپنا معنی کھولتا ہے۔
معنی اور تلفظ کے لیے کسی لفظ کو دبائیں، پھر اس کا صفحہ کھولیں۔
بغیر اعراب
ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين
اور ابراہیم کے دین سے کون رو گردانی کر سکتا ہے، بجز اس کے جو نہایت نادان ہو۔ ہم نے ان کو دنیا میں بھی منتخب کیا تھا اور آخرت میں بھی وہ (زمرہٴ) صلحا میں سے ہوں گے
ترجمہ مترجم کی قرآن فہمی ہے، خود قرآن نہیں۔ ہمارا منہج
- 286 میں سے آیت 130
- پارہ 1
- صفحہ 20
لفظ بہ لفظ
- وَمَناور کون ہے جوwaman
- يَرْغَبُمنہ موڑےyarghabu
- عَنسےʿan
- مِّلَّةِطریقےmillati
- إِبْرَٰهِـۧمَابراہیم کےib'rāhīma
- إِلَّامگرillā
- مَنجو جس سےman
- سَفِهَناقص ثابت کیا / بیوقوف بنایاsafiha
- نَفْسَهُۥ ۚاپنے آپ کوnafsahu
- وَلَقَدِاورالبتہ تحقیقwalaqadi
- ٱصْطَفَيْنَـٰهُچن لیا تھا ہم نے اس کوiṣ'ṭafaynāhu
- فِىمیںfī
- ٱلدُّنْيَا ۖدنیاl-dun'yā
- وَإِنَّهُۥاور بیشک وہwa-innahu
- فِىمیںfī
- ٱلْـَٔاخِرَةِآخرتl-ākhirati
- لَمِنَضرور ان میں سے ہوگا جو نیک ہیںlamina
- ٱلصَّـٰلِحِينَضرور ان میں سے ہوگا جو نیک ہیںl-ṣāliḥīna
اس آیت کی کلاسیکی تفسیر (عربی میں)
تفسیر اپنے مصنف کی قراءت ہے، جیسے اس نے لکھی ویسے ہی پیش کی گئی ہے۔ ہمارا منہج
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- تفسير القرآن الحكيم — محمد رشيد رضا
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي