مواد پر جائیں
Quran Maqasid

سورہ بقرہ، آیت 233

ہر لفظ اپنا معنی کھولتا ہے۔

﴿٢٣٣﴾

معنی اور تلفظ کے لیے کسی لفظ کو دبائیں، پھر اس کا صفحہ کھولیں۔

بغیر اعراب

والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير

اور مائیں اپنے بچوں کو پورے دو سال دودھ پلائیں یہ (حکم) اس شخص کے لئے ہے جو پوری مدت تک دودھ پلوانا چاہے۔ اور دودھ پلانے والی ماؤں کا کھانا اور کپڑا دستور کے مطابق باپ کے ذمے ہوگا۔ کسی شخص کو اس کی طاقت سے زیادہ تکلیف نہیں دی جاتی (تو یاد رکھو کہ) نہ تو ماں کو اس کے بچے کے سبب نقصان پہنچایا جائے اور نہ باپ کو اس کی اولاد کی وجہ سے نقصان پہنچایا جائے اور اسی طرح (نان نفقہ) بچے کے وارث کے ذمے ہے۔ اور اگر دونوں (یعنی ماں باپ) آپس کی رضامندی اور صلاح سے بچے کا دودھ چھڑانا چاہیں تو ان پر کچھ گناہ نہیں۔ اور اگر تم اپنی اولاد کو دودھ پلوانا چاہو تو تم پر کچھ گناہ نہیں بشرطیکہ تم دودھ پلانے والیوں کو دستور کے مطابق ان کا حق جو تم نے دینا کیا تھا دے دو اور خدا سے ڈرتے رہو اور جان رکھو کہ جو کچھ تم کرتے ہو خدا اس کو دیکھ رہا ہے

ترجمہ مترجم کی قرآن فہمی ہے، خود قرآن نہیں۔ ہمارا منہج

  • 286 میں سے آیت 233
  • پارہ 2
  • صفحہ 37

اس آیت کی تفسیر

تفسیر اپنے مصنف کی قراءت ہے، جیسے اس نے لکھی ویسے ہی پیش کی گئی ہے۔ ہمارا منہج

تفسیر عثمانی

شیخ الاسلام مولانا شبیر احمد عثمانی

یعنی ماں کو حکم ہے کہ اپنے بچہ کو دو برس تک دودھ پلائے اور یہ مدت اس کے لئے ہے جو ماں باپ بچہ کے دودھ پینے کی مدت کو پورا کرنا چاہیں ورنہ اس میں کمی بھی جائز ہے جیسا آیت کے اخیر میں آتا ہے اور اس حکم میں وہ مائیں بھی داخل ہیں جن کا نکاح باقی ہے اور وہ بھی جن کو طلاق مل چکی ہو یا ان کی عدت بھی گذر چکی ہو ہاں اتنا فرق ہو گا کہ کھانا کپڑا منکوحہ اور معتدہ کو دینا زوج کو ہر حال میں لازم ہے دودھ پلائے یا نہ پلائے اور عدت…

تفسیر عثمانی کی پوری تفسیر پڑھیں

لفظ بہ لفظ

  1. ۞ وَٱلْوَٰلِدَٰتُاور مائیںwal-wālidātu
  2. يُرْضِعْنَدودھ پلائیںyur'ḍiʿ'na
  3. أَوْلَـٰدَهُنَّاپنی اولاد کوawlādahunna
  4. حَوْلَيْنِدو سالḥawlayni
  5. كَامِلَيْنِ ۖمکمل۔ پورےkāmilayni
  6. لِمَنْواسطے اس کے جوliman
  7. أَرَادَارادہ کرےarāda
  8. أَنکہan
  9. يُتِمَّوہ پورا کرےyutimma
  10. ٱلرَّضَاعَةَ ۚدودھ کی مدتl-raḍāʿata
  11. وَعَلَىاور پرwaʿalā
  12. ٱلْمَوْلُودِجس کا بچہ ہےl-mawlūdi
  13. لَهُۥاس کےlahu
  14. رِزْقُهُنَّرزق ہے ان عورتوں کاriz'quhunna
  15. وَكِسْوَتُهُنَّاور لباس ان کاwakis'watuhunna
  16. بِٱلْمَعْرُوفِ ۚبھلے طریقے سےbil-maʿrūfi
  17. لَانہlā
  18. تُكَلَّفُتکلیف دیا جائےtukallafu
  19. نَفْسٌکوئی نفسnafsun
  20. إِلَّامگرillā
  21. وُسْعَهَا ۚاس کی وسعت کے مطابقwus'ʿahā
  22. لَانہlā
  23. تُضَآرَّنقصان پہنچایا جائےtuḍārra
  24. وَٰلِدَةٌۢوالدہ کو۔ ماں کوwālidatun
  25. بِوَلَدِهَااس کے بچے کی وجہ سےbiwaladihā
  26. وَلَااور نہwalā
  27. مَوْلُودٌۭوالد کوmawlūdun
  28. لَّهُۥاس کےlahu
  29. بِوَلَدِهِۦ ۚبچے کی وجہ سےbiwaladihi
  30. وَعَلَىاور اوپرwaʿalā
  31. ٱلْوَارِثِوارث کے ہے (ذمہ داری)l-wārithi
  32. مِثْلُمانند۔ اسی قسم کیmith'lu
  33. ذَٰلِكَ ۗاسی کیdhālika
  34. فَإِنْپھر اگرfa-in
  35. أَرَادَاوہ دونوں ارادہ کرلیںarādā
  36. فِصَالًادودھ چھڑانے کا باھم رضا مندی سےfiṣālan
  37. عَنʿan
  38. تَرَاضٍۢباہم رضا مندی سےtarāḍin
  39. مِّنْهُمَااپنی۔ ان دونوں کیmin'humā
  40. وَتَشَاوُرٍۢاور باہم مشورے سےwatashāwurin
  41. فَلَاتو نہیںfalā
  42. جُنَاحَکوئی گناہjunāḥa
  43. عَلَيْهِمَا ۗان دونوں پرʿalayhimā
  44. وَإِنْاور اگرwa-in
  45. أَرَدتُّمْتم ارادہ کروaradttum
  46. أَنکہan
  47. تَسْتَرْضِعُوٓا۟تم دودھ پلواؤtastarḍiʿū
  48. أَوْلَـٰدَكُمْاپنی اولاد کوawlādakum
  49. فَلَاتو نہیںfalā
  50. جُنَاحَکوئی گناہjunāḥa
  51. عَلَيْكُمْتم پرʿalaykum
  52. إِذَاجبidhā
  53. سَلَّمْتُمسپرد کر دو تمsallamtum
  54. مَّآجوmā
  55. ءَاتَيْتُمدینا۔ کیا تم نےātaytum
  56. بِٱلْمَعْرُوفِ ۗساتھ بھلے طریقے کےbil-maʿrūfi
  57. وَٱتَّقُوا۟اور ڈروwa-ittaqū
  58. ٱللَّهَاللہ سےl-laha
  59. وَٱعْلَمُوٓا۟اور جان لوwa-iʿ'lamū
  60. أَنَّبیشکanna
  61. ٱللَّهَاللہ تعالیٰl-laha
  62. بِمَاساتھ اس کے جوbimā
  63. تَعْمَلُونَتم کرتے ہوtaʿmalūna
  64. بَصِيرٌۭدیکھنے والا ہےbaṣīrun

اس آیت کی کلاسیکی تفسیر (عربی میں)

تفسیر اپنے مصنف کی قراءت ہے، جیسے اس نے لکھی ویسے ہی پیش کی گئی ہے۔ ہمارا منہج

اسے سورہ میں پڑھیں