مواد پر جائیں
Quran Maqasid

سورہ مائدہ، آیت 41

ہر لفظ اپنا معنی کھولتا ہے۔

﴿٤١﴾

معنی اور تلفظ کے لیے کسی لفظ کو دبائیں، پھر اس کا صفحہ کھولیں۔

بغیر اعراب

يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم

اے پیغمبر! جو لوگ کفر میں جلدی کرتے ہیں (کچھ تو) ان میں سے (ہیں) جو منہ سے کہتے ہیں کہ ہم مومن ہیں لیکن ان کے دل مومن نہیں ہیں اور (کچھ) ان میں سے جو یہودی ہیں ان کی وجہ سے غمناک نہ ہونا یہ غلط باتیں بنانے کے لیے جاسوسی کرتے پھرتے ہیں اور ایسے لوگوں (کے بہکانے) کے لیے جاسوس بنے ہیں جو ابھی تمہارے پاس نہیں آئے (صحیح) باتوں کو ان کے مقامات (میں ثابت ہونے) کے بعد بدل دیتے ہیں (اور لوگوں سے) کہتے ہیں کہ اگر تم کو یہی (حکم) ملے تو اسے قبول کر لینا اور اگر یہ نہ ملے تو اس سے احتراز کرنا اور اگر کسی کو خدا گمراہ کرنا چاہے تو اس کے لیے تم کچھ بھی خدا سے (ہدایت کا) اختیار نہیں رکھتے یہ وہ لوگ ہیں جن کے دلوں کو خدا نے پاک کرنا نہیں چاہا ان کے لیے دنیا میں بھی ذلت ہے اور آخرت میں بھی بڑا عذاب ہے

ترجمہ مترجم کی قرآن فہمی ہے، خود قرآن نہیں۔ ہمارا منہج

  • 120 میں سے آیت 41
  • پارہ 6
  • صفحہ 114

اس آیت کی تفسیر

تفسیر اپنے مصنف کی قراءت ہے، جیسے اس نے لکھی ویسے ہی پیش کی گئی ہے۔ ہمارا منہج

تفسیر عثمانی

شیخ الاسلام مولانا شبیر احمد عثمانی

پچھلی آیات میں ڈکیتی اور چوری وغیرہ کی حدود بیان کی گئ تھیں۔ اب بعض ان اقوام کا حال سناتے ہیں جنہوں نے حدود اللہ میں تحریف کر کے اپنے کو عذاب عظیم کا مستحق ٹھہرایا۔ ان کا مفصل واقعہ بغوی نے یہ لکھا ہے کہ خیبر کے ایک یہودی مرد اور عورت نے جو کنوارے نہ تھے زنا کیا۔ باوجودیکہ تورات میں اس جرم کی سزا رجم (سنگسار کرنا) تھی مگر ان دونوں کی بڑائی مانع تھی کہ یہ سزا جاری کی جائے۔ آپس میں یہ مشورہ ہوا کہ یہ شخص جو یثرب میں…

تفسیر عثمانی کی پوری تفسیر پڑھیں

لفظ بہ لفظ

  1. ۞ يَـٰٓأَيُّهَااےyāayyuhā
  2. ٱلرَّسُولُرسولl-rasūlu
  3. لَانہlā
  4. يَحْزُنكَغمگین کریں آپ کوyaḥzunka
  5. ٱلَّذِينَوہ لوگalladhīna
  6. يُسَـٰرِعُونَجو دوڑ دھوپ کرتے ہیںyusāriʿūna
  7. فِىمیںfī
  8. ٱلْكُفْرِکفرl-kuf'ri
  9. مِنَسےmina
  10. ٱلَّذِينَان لوگوں میں سےalladhīna
  11. قَالُوٓا۟جو کہتے ہیںqālū
  12. ءَامَنَّاہم ایمان لائےāmannā
  13. بِأَفْوَٰهِهِمْاپنے مونہوں سےbi-afwāhihim
  14. وَلَمْحالانکہ نہیںwalam
  15. تُؤْمِنایمان لائےtu'min
  16. قُلُوبُهُمْ ۛان کے دلqulūbuhum
  17. وَمِنَاور میں سےwamina
  18. ٱلَّذِينَان لوگوں (میں سے)alladhīna
  19. هَادُوا۟ ۛجو یہودی بن بیٹھے۔ یہودی ہوئےhādū
  20. سَمَّـٰعُونَبہت زیادہ سننے والے ہیںsammāʿūna
  21. لِلْكَذِبِجھوٹ کے لیے ۔ کوlil'kadhibi
  22. سَمَّـٰعُونَبہت زیادہ سننے والے ہیںsammāʿūna
  23. لِقَوْمٍقوم کے لیےliqawmin
  24. ءَاخَرِينَدوسری (قوم کے لیے)ākharīna
  25. لَمْنہیںlam
  26. يَأْتُوكَ ۖوہ آتے آپ کے پاسyatūka
  27. يُحَرِّفُونَوہ پھیر دیتے ہیںyuḥarrifūna
  28. ٱلْكَلِمَباتوں کوl-kalima
  29. مِنۢmin
  30. بَعْدِبعدbaʿdi
  31. مَوَاضِعِهِۦ ۖان کی جگہیں (مقرر ہونے کے)mawāḍiʿihi
  32. يَقُولُونَوہ کہتے ہیںyaqūlūna
  33. إِنْاگرin
  34. أُوتِيتُمْدیے جاؤ تمūtītum
  35. هَـٰذَایہhādhā
  36. فَخُذُوهُتو لے لو اس کوfakhudhūhu
  37. وَإِناور اگرwa-in
  38. لَّمْنہlam
  39. تُؤْتَوْهُتم دیے جاؤ اس کوtu'tawhu
  40. فَٱحْذَرُوا۟ ۚتو چھوڑ دو ۔ بچو۔ محتاط رہوfa-iḥ'dharū
  41. وَمَناور جس سےwaman
  42. يُرِدِارادہ کرلےyuridi
  43. ٱللَّهُاللہl-lahu
  44. فِتْنَتَهُۥاس کی آزمائش کاfit'natahu
  45. فَلَنتو ہرگز نہیںfalan
  46. تَمْلِكَتم مالک ہوسکتےtamlika
  47. لَهُۥاس کے لیےlahu
  48. مِنَسےmina
  49. ٱللَّهِاللہ کی طرفl-lahi
  50. شَيْـًٔا ۚکسی چیز کےshayan
  51. أُو۟لَـٰٓئِكَیہی لوگulāika
  52. ٱلَّذِينَوہ لوگ ہیںalladhīna
  53. لَمْنہیںlam
  54. يُرِدِارادہ رکھتاyuridi
  55. ٱللَّهُاللہl-lahu
  56. أَنکہan
  57. يُطَهِّرَپاک کرےyuṭahhira
  58. قُلُوبَهُمْ ۚان کے دلوں کوqulūbahum
  59. لَهُمْان کے لیےlahum
  60. فِىمیںfī
  61. ٱلدُّنْيَادنیاl-dun'yā
  62. خِزْىٌۭ ۖرسوائی ہےkhiz'yun
  63. وَلَهُمْاور ان کے لیےwalahum
  64. فِىمیںfī
  65. ٱلْـَٔاخِرَةِآخرت میںl-ākhirati
  66. عَذَابٌعذاب ہےʿadhābun
  67. عَظِيمٌۭبڑاʿaẓīmun

اس آیت کی کلاسیکی تفسیر (عربی میں)

تفسیر اپنے مصنف کی قراءت ہے، جیسے اس نے لکھی ویسے ہی پیش کی گئی ہے۔ ہمارا منہج

اسے سورہ میں پڑھیں