مواد پر جائیں
Quran Maqasid

سورہ انعام، آیت 112

ہر لفظ اپنا معنی کھولتا ہے۔

﴿١١٢﴾

معنی اور تلفظ کے لیے کسی لفظ کو دبائیں، پھر اس کا صفحہ کھولیں۔

بغیر اعراب

وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون

اور اسی طرح ہم نے شیطان (سیرت) انسانوں اور جنوں کو ہر پیغمبر کا دشمن بنا دیا تھا وہ دھوکا دینے کے لیے ایک دوسرے کے دل میں ملمع کی باتیں ڈالتے رہتے تھے اور اگر تمہارا پروردگار چاہتا تو وہ ایسا نہ کرتے تو ان کو اور جو کچھ یہ افتراء کرتے ہیں اسے چھوڑ دو

ترجمہ مترجم کی قرآن فہمی ہے، خود قرآن نہیں۔ ہمارا منہج

  • 165 میں سے آیت 112
  • پارہ 8
  • صفحہ 142

اس آیت کی تفسیر

تفسیر اپنے مصنف کی قراءت ہے، جیسے اس نے لکھی ویسے ہی پیش کی گئی ہے۔ ہمارا منہج

تفسیر عثمانی

شیخ الاسلام مولانا شبیر احمد عثمانی

یعنی پیدا کر دیا ہم نے۔ چونکہ خدا کی حکمت بالغہ تکوینًا اسی کو مقتضی ہے کہ نظام عالم کو جب تک قائم رکھنا منظور ہے خیرو شر کی قوتوں میں سے کوئی قوت بھی بالکل مجبور اور نیست و نابود نہ ہو۔ اس لئے نیکی بدی اور ہدایت و ضلالت کی حریفانہ جنگ ہمیشہ سے قائم رہی ہے۔ جس طرح آج یہ مشرکین و معاندین آپ کو بیہود فرمائشوں سے دق کرتے اور بانواع حیل لوگوں کو جادہ حق سے ڈگمگانا چاہتے ہیں اسی طرح ہر پیغمبر کے مقابل شیطانی قوتیں کام…

تفسیر عثمانی کی پوری تفسیر پڑھیں

لفظ بہ لفظ

  1. وَكَذَٰلِكَاور اسی طرحwakadhālika
  2. جَعَلْنَابنائے ہم نےjaʿalnā
  3. لِكُلِّہر کے لئےlikulli
  4. نَبِىٍّنبیnabiyyin
  5. عَدُوًّۭادشمنʿaduwwan
  6. شَيَـٰطِينَشیطانshayāṭīna
  7. ٱلْإِنسِانسانوں میں سےl-insi
  8. وَٱلْجِنِّاور جنوں میں سےwal-jini
  9. يُوحِىوحی کرتے ہیںyūḥī
  10. بَعْضُهُمْان میں سے بعضbaʿḍuhum
  11. إِلَىٰطرفilā
  12. بَعْضٍۢبعض کیbaʿḍin
  13. زُخْرُفَملمع شدہ باتیں / چکنی چپڑیzukh'rufa
  14. ٱلْقَوْلِباتیںl-qawli
  15. غُرُورًۭا ۚفریب کے لئےghurūran
  16. وَلَوْاور اگرwalaw
  17. شَآءَچاہتاshāa
  18. رَبُّكَرب تیراrabbuka
  19. مَانہmā
  20. فَعَلُوهُ ۖوہ کرتے اس کوfaʿalūhu
  21. فَذَرْهُمْپس چھوڑ دو انہیںfadharhum
  22. وَمَااور جوwamā
  23. يَفْتَرُونَافتراء پردازیاں وہ کرتے ہیں / جو جھوٹ وہ گھڑتے ہیںyaftarūna

اس آیت کی کلاسیکی تفسیر (عربی میں)

تفسیر اپنے مصنف کی قراءت ہے، جیسے اس نے لکھی ویسے ہی پیش کی گئی ہے۔ ہمارا منہج

اسے سورہ میں پڑھیں