معنی: اور وہ کاٹتے ہیں · دوسرے تراجم: تاکہ کاٹ دے وہ, پس کاٹ دو, پس کاٹ دی گئی, اور کاٹ دی ہم نے
قرآن میں صورتیں
وَيَقْطَعُونَ×2
لِيَقْطَعَ×2
فَٱقْطَعُوٓا۟×1
فَقُطِعَ×1
وَقَطَعْنَا×1
وَيَقْطَعَ×1
يَقْطَعُونَ×1
وَتَقْطَعُونَ×1
قَطَّعَ
فعل · 12 بار
معنی: کاٹ دیے جائیں · دوسرے تراجم: البتہ میں ضرور کاٹ دوں گا, اور تقسیم کردیا تھا ہم نے ان کو, اور ٹکڑے ٹکڑے کردیا ہم نے ان کو, اور کاٹ بیٹھیں
قرآن میں صورتیں
لَأُقَطِّعَنَّ×2
وَقَطَّعْنَٰهُمُ×2
قُطِّعَتْ×2
تُقَطَّعَ×1
وَقَطَّعْنَ×1
قَطَّعْنَ×1
فَلَأُقَطِّعَنَّ×1
فَقَطَّعَ×1
قِطَع
اسم · 2 بار
معنی: ٹکڑوں سے · دوسرے تراجم: ٹکڑے ہیں/ خطے ہیں
قرآن میں صورتیں
قِطَعًا×1
قِطَعٌ×1
قِطْع
اسم · 2 بار
معنی: ایک حصے میں · دوسرے تراجم: ساتھ ایک ٹکڑے میں۔ ایک حصے
قرآن میں صورتیں
بِقِطْعٍ×2
کلاسیکی لغات میں اس کا مادّہ
القطع: فصل الشيء مدركا بالبصر كالأجسام، أو مدركا بالبصيرة كالأشياء المعقولة، فمن ذلك قطع الأعضاء نحو قوله:
قوله تعالى: ﴿فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا﴾ [المؤمنون: 53] أي صاروا أحزابا وفرقا مختلفة في المذاهب والأديان. وقيل: على غير دين ولا مذهب بل هم فرق مختلفة وأحزاب متشتتة.
جو شخص یہ گمان کرتا ہے کہ خدا اس کو دنیا اور آخرت میں مدد نہیں دے گا تو اس کو چاہیئے کہ اوپر کی طرف (یعنی اپنے گھر کی چھت میں) ایک رسی باندھے پھر (اس سے اپنا) گلا گھونٹ لے۔ پھر دیکھے کہ آیا یہ تدبیر اس کے غصے کو دور کردیتی ہے
یہ دو (فریق) ایک دوسرے کے دشمن اپنے پروردگار (کے بارے) میں جھگڑتے ہیں۔ تو کافر ہیں ان کے لئے آگ کے کپڑے قطع کئے جائیں گے (اور) ان کے سروں پر جلتا ہوا پانی ڈالا جائے گا
فرعون نے کہا کیا اس سے پہلے کہ میں تم کو اجازت دوں تم اس پر ایمان لے آئے، بےشک یہ تمہارا بڑا ہے جس نے تم کو جادو سکھایا ہے۔ سو عنقریب تم (اس کا انجام) معلوم کرلو گے کہ میں تمہارے ہاتھ اور پاؤں اطراف مخالف سے کٹوا دوں گا اور تم سب کو سولی پر چڑھوا دوں گا
تم کیوں (لذت کے ارادے سے) لونڈوں کی طرف مائل ہوتے اور (مسافروں کی) رہزنی کرتے ہو اور اپنی مجلسوں میں ناپسندیدہ کام کرتے ہو۔ تو اُن کی قوم کے لوگ جواب میں بولے تو یہ بولے کہ اگر تم سچے ہو تو ہم پر عذاب لے آؤ
جنت جس کا پرہیزگاروں سے وعدہ کیا جاتا ہے۔ اس کی صفت یہ ہے کہ اس میں پانی کی نہریں ہیں جو بو نہیں کرے گا۔ اور دودھ کی نہریں ہیں جس کا مزہ نہیں بدلے گا۔ اور شراب کی نہریں ہیں جو پینے والوں کے لئے (سراسر) لذت ہے۔ اور شہد مصفا کی نہریں ہیں (جو حلاوت ہی حلاوت ہے) اور (وہاں) ان کے لئے ہر قسم کے میوے ہیں اور ان کے پروردگار کی طرف سے مغفرت ہے۔ (کیا یہ پرہیزگار) ان کی طرح (ہوسکتے) ہیں جو ہمیشہ دوزخ میں رہیں گے اور جن کو کھولتا ہوا پانی پلایا جائے گا تو ان کی انتڑیوں کو کاٹ ڈالے گا